La Mano de Orula es una consagración de Ifá que se realiza en la Religión Yoruba, con el objeto de recibir a Orula, y proveer al iniciado el conocimiento de su destino. Ademas a través de esta conocerá, cuál es su misión y su realidad en la vida, conoce en este artículo todo lo referente a esta ceremonia.
¿Quién es Orula?
En la creencia Yoruba, Orula es la deidad de la adivinación y la sabiduría.
Fue testigo de la creación del Universo por parte de Dios o como es llamado en esta religión, Olodumare. Razón por la que Orula es conocedor de todos los seres vivos, incluyendo su origen, situación y destino. Esta divinidad permite a quien la recibe o consulta conocer de cierto modo su destino en el plano físico y espiritual. Las dificultades que pueden amenazarle y la manera de evitarlas o liberarse de ellas.
Significado
Dentro de la religión Yoruba existe una ceremonia de iniciación que permite recibir a Orula, una de las deidades más importantes dentro de esta religión, consiste en la consagración de Ifá (cuerpo Yoruba de conocimiento ritual y filosófico, que provee el sistema adivinatorio), en donde participan como mínimo dos babalawos, quienes son los responsables de todo el ceremonial principal, asimismo en estos actos rituales se incluyen a los denominados guerreros (Eshu, Oggun, Oshsi y Osun), la ceremonia tiene una duración de tres días sin importar que la misma sea Nigeriana o Cubana.
¿Cómo es el ritual?
El ritual o ceremonia de la mano de Orula se practica en tres días, pero existen ciertas actividades, obras y encargos que el padrino debe cumplir los días previos a la entrega. A continuación, te explicamos un poco de la ceremonia que recibe comúnmente el nombre de la mano de Orula
¿Cómo vestir?
Como es de suponer cada ceremonia debe llevar una vestimenta apropiada y esta no es la excepción. Para la mano de Orula se recomienda el uso de ropa blanca y discreta.
En el caso de las damas se deben utilizar escotes no muy pronunciados, es decir muy pequeños y las camisas obligatoriamente deben tener mangas largas.
Ofrendas para la mano de Orula
La presentación de ofrendas (Addimú) en la ceremonia, se realiza generalmente ya en la cumbre de la misma, donde se entregan diferentes tipos de alimentos que van desde pescados, aves, tubérculos, hierbas, bebidas, granos vegetales y frutas.
Estas ofrendas alimenticias se deben mantener posterior a la iniciación. La persona debe realizarlas cada 41 días, con el objeto de mantener al Orisha tranquilo y contento. Se debe evitar disgustarlo si se olvida alguna ofrenda en el tiempo determinado. Para muchos no es fácil mantenerse constante en estas actividades, por eso la fidelidad antes de la iniciación que permita adquirir el compromiso es de suma importancia.
La mano de Orula en la mujer
Dentro del tratado de la mano de Orula, existe una parte donde se indica claramente cuál es el proceso de iniciación. En el caso de las mujeres, se comienza realizando un suyere, no muy largo. Seguidamente se le da de tomar el omiero (bebida realizada a base de hierbas). A su vez se les entrega el contenido junto a la explicación de cómo deben usarlo, y cómo deben bañarse durante los tres días que dura la ceremonia.
El día de Ita (tercer día) deberá asistir con la cabeza tapada con un pañuelo blanco, donde se procede a agregarle miel de abeja y se le realizan los respectivos suyeres.
Por otro lado, a las mujeres que se inician en la entrega a Orula, se les dice que se han vinculado espiritualmente y sentimentalmente con el santo, es un matrimonio entre ella y Orula.
Es importante resaltar que las ceremonias de la mano de Orula son un tanto diferentes si se realizan en Cuba o en Nigeria. De manera que en el caso cubano, la mujer es relegada un segundo plano. Mientras que en el estilo nigeriano, ella forma parte del linaje superior de la religión.
Tomando en cuenta este aspecto en cada ceremonial debe haber como mínimo una mujer, las mismas no pueden asistir si se encuentran en período menstrual.
La mano de Orula y los guerreros
Hablar de los guerreros en santería es hablar de los protectores espirituales Elegua, Oju, Ocoshi y Oshun, los cuales servirán de protectores y guías para nuestras vidas. En las consagraciones el iniciado ya tiene destinado quien va a ser su guerrero, lo que implica preparase para recibirlo. Es por eso que además de la ceremonia para recibir la mano de Orula, se debe también recibir a los guerreros.
Es importante señalar que este ritual (aunque a muchos no le gusta este término), va a permitir al iniciado establecer cuál será su futuro. Representa el apoyo para enfrentar las malas situaciones que se van a presentar en el camino, y para eso existen los guerreros. Quienes participan activamente en la búsqueda del equilibrio espiritual y emocional, su mantenimiento es importante para la obtención de los beneficios.
Los guerreros
Cada guerrero representa una inspiración de vida, ya que cada uno simplifica una acción a tomar en los caminos que la persona decida.
Por ejemplo Elegua es el santo que abre y cierra esos caminos, siendo Eshu el obstáculo principal en el cierre o apertura de ellos. En el caso de Oggun es considerado el dueño del monte y de los caminos junto a Elegua, controla las guerras, los conflictos y las situaciones adversas, se toma como referencia para evaluar el nivel de los problemas.
En ese mismo orden tenemos a Ochosi considerado un cazador por excelencia. Está muy relacionado con la justicia y la cárcel. Se simboliza con armas, puede trasladarse a cualquier lugar con el objeto de solventar situaciones complicadas.
El cuarto guerrero de Orula es Oshun, considerado la guía de advertencia, la estabilidad y el equilibrio. Es la base para obtener los poderes de la adivinación y la sabiduría, también se considera el guardián y el vigilante de las cosas espirituales y materiales.
