A roda do samsara: O que é isso?
A roda do samsara é o ciclo de nascimento, vida, morte e encarnação. Renascimento no budismo, nas tradições filosóficas da Índia. Hinduísmo, Budismo, Jainismo, Bon, Sikhismo. E também em outras como o Gnosticismo, o Rosacrucianismo e outras antigas religiões filosóficas do mundo.
De acordo com estas religiões no decorrer de cada vida, Dharma (ações feitas para o bem) e Karma (conseqüência do que foi feito/decidido). Eles determinam o destino futuro de cada ser no “processo de se tornar” (evolução ou involução). Este processo cíclico termina com a realização do moksha (união com Deus).
Palavras-chave
Para realmente aumentar a conscientização, com a mente aberta. Para receber novos conhecimentos e para aceitar e respeitar as tradições e culturas de outras regiões do mundo, é importante conhecer suas crenças. Por esta razão, as seguintes palavras-chave Dharma, Karma e Moksha serão explicadas a fim de compreender plenamente o ciclo do Samsara.
Dharma
É uma palavra sânscrita, que significa religião, lei religiosa, conduta piedosa e correta. O oposto ou antônimo seria adharma ou irreligião.
No budismo, isso também significa proteção. E as pessoas são ensinadas a se protegerem do sofrimento como conseqüências do carma. Com métodos, técnicas e várias práticas para treinar o Darma. Que eles consideram uma fórmula suprema para alcançar a paz interior e a felicidade.
Karma
É de origem sânscrita e significa ação. Uma lei, uma energia invisível produzida por um deus (deus Lama no hinduísmo) ou pela força da natureza (crença no budismo e no jainismo). É uma lei, uma regra ou estatuto de causa e efeito ou retribuição por atos realizados no passado, presente e futuro de cada vida no curso da “Roda do Destino”.
Moksha
Ela tem origem no sânscrito e significa libertação espiritual do Samsara e as conseqüências do carma. Ela tem diferenças nas crenças do hinduísmo e do jainismo.
Moksha no jainismo significa libertação, salvação ou emancipação da alma da escravidão do karma e do Samsara. Isto significa alcançar o pleno conhecimento espiritual e sabedoria, alcançando o nível de Siddha ou “alma suprema”, que é o objetivo final dos praticantes desta religião e, portanto, eles se dedicam em todos os momentos a trilhar este caminho de libertação.
A roda do samsara: Origem
A origem dependente e cíclica da idéia do próprio ego. De suas preferências, de suas necessidades e da existência de coisas agradáveis e desagradáveis. É designada no budismo como a “roda de nascimento e morte” ou “roda do samsara”. E é representado em muitos mosteiros e lares budistas por um tambor giratório contínuo.
Também é referida como paticca-samuppada / pratitya-samutpada, ou a lei da interdependência, condicionada ao surgimento, a lei da causalidade, ou a cadeia de doze membros. É um desenvolvimento da Segunda e Terceira Verdades Nobres do Budismo, que explica como o sofrimento surge e como ele pode ser superado.
Roda do Samsara
A Roda do Samsara, também conhecida como “Roda do Destino”, “Roda da Vida”, “Roda da Cosmogênese de Ezequiel”, “Roda da Fortuna”, “Arcano 10” e “Roda do Arcanjo Hariton”, é uma representação visual e religiosa do Samsara, que ao girar explicaria os ciclos e diferentes estágios da vida física: nascimento, vida, morte, renascimento ou reencarnação. É um círculo infinito de vida, sujeito ao sofrimento.
O objetivo dos budistas, hindus e outras religiões é conseguir a libertação da escravidão da Roda da Vida e do carma através da superação de seus desejos e paixões físicas. Onde a parte espiritual, a auto-realização interior e a auto-realização do eu devem prevalecer. Os budistas acreditam e apontam que o Buda conseguiu se libertar da Roda do Destino e assim alcançou “a plena realização e iluminação, o despertar de sua consciência, a alma suprema”.
Buda
Buda tinha um colar com 108 pérolas, que por sua vez representava 108 vidas às quais se tem o direito de alcançar a libertação do eu pessoal, do ódio, do egoísmo, da ignorância que impede a plena auto-realização, e se nesse tempo a pessoa não a alcança, ela é forçada a renascer, deve descer um nível para aparecer e renascer no inferno.
Além disso, segundo a crença budista, a Roda gira e gira três mil vezes, para permitir que uma pessoa vá em busca de libertação da escravidão do carma e do Samsara, e se nesse tempo ele não o fizer, sua essência está perdida e ele deixaria de existir por completo.
No total, de acordo com os budistas, há 108 vidas por cada 3000 ciclos da Roda, dando um total de 324.000 (trezentos e vinte e quatro mil) vidas humanas, o que infelizmente inclui ter entrado e saído do inferno 3.000 vezes. Se depois de todo esse tempo, vidas e oportunidades, a pessoa não consegue superar e conquistar todos os obstáculos e provações como parte de seu carma, sua existência chega a um fim completo e sofre uma desintegração absoluta de seu ser.
Os três venenos da mente
“três raízes do não saudável”. Isto é o que faz a Roda girar eternamente. Aparecem três animais: o porco, que representa a ignorância, o galo ou pássaro, que simboliza o desejo e a ambição, e a serpente, que significa raiva e ódio. Ao mesmo tempo, eles estão unidos entre si e parece que querem caçar, comer ou engolir um ao outro porque o galo morde o porco, o porco morde a cobra e a cobra morde o galo.
O primeiro veneno, representado pelo galo, é o desejo e a ambição, o apego a coisas desnecessárias, a sede de apropriar-se e possuir bens materiais e tudo o que leva uma pessoa a satisfazer desejos físicos e carnais.
O segundo veneno é refletido pela serpente. É o ódio, a raiva, a agressividade e a malevolência que se manifestam de forma pessoal e interpessoal.
O terceiro veneno é materializado pelo porco, que simboliza estupidez, ignorância e ignorância do que é valioso e significativo, do que é espiritual e divino, para ir em busca do que é material, físico e mundano.
Os três parecem unidos, inseparáveis a fim de intervir no projeto da existência. Para induzir as ações que irão determinar a vida presente e futuro. Para dominar as emoções que impedem as pessoas de buscar a auto-realização. Que os mantêm presos ao carma, à encarnação eterna ou ao renascimento, se não alcançarem a libertação deste labirinto sem fim.
